Hüda ismi Bakara Suresinin 2. ayetinde geçmektedir. Kuran'ı Kerim için kullanılan Hüda kelimesi, takva ehli mümin kulları hidayete erdiren bir rehber olarak tanımlanır. Hüda, Kuran'ı Kerim'de rehber ve kılavuz anlamında kullanılmıştı.
Hüda 'Tanrı' anlamına gelmektedir. Diğer bir anlamı ile yaratıcı olarak da dile getirilebilir.
Farsça Tanrı anlamına gelen Huda ve Arapça hafız "koruyucu" anlamına gelir. Yerel çeviri "Hoşçakal"dır. Bu tabir olduğunu loanword gelen Farsça/ Peştuca'dan Azerice, Kürtçe, Sindhi, Urduca, Hintçe, Bengalce ve Pencap dillerine geçmiş bir sözcüktür. Aynı zamanda "Tanrı senin koruyucun olsun" olarak tanımlanabilir.
Sonuç olarak Hüda isminin, hidayet ve sahip anlamında kullanılması caizdir, ancak -haşa- ilah ve kendine tapılan anlamında kulanılması caiz değildir.
“Doğru yolu bulmak; yol göstermek, rehberlik etmek” anlamındaki hüdâ (hedy, hidâyet) kökünden türemiş bir sıfat olup “yol gösteren, hayır ve mutluluk veren bir hedefe rehberlik eden” mânasına gelir.
İlgili 35 soru bulundu
İslam toplumunda Allah'ın isimleri bu 99 isimden ibaret değildir. Bunların dışında Şafi, Kafi, Hannan, Mennan, Hüda, mehterde Hazret-i Yezdan, Yunus Emre şiirlerinde Çalab gibi isimler de Allah' için kullanılırlar.
hüda - Nişanyan Sözlük. Farsça χudā خدا “tanrı, hükümdar, sahip” sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük Orta Farsça aynı anlama gelen χʷadāy sözcüğünden evrilmiştir.
Dinen mekruh sayılan isimler de olduğunu vurgulayan Öztürk, sözlerini şöyle sürdürdü: “Resul, Nebi, Cebrail, Azrail, Mikail, İsrafil isimleri konulmamalı, hoş değil. Samet ismi, hiç kimseye muhtaç olmayan demektir. Bu sadece Allah'a mahsus bir durumdur, isim olarak kullanılamaz.
'DİNEN MEKRUH SAYILAN İSİMLER DE VAR'
Dinen mekruh sayılan isimler de olduğunu vurgulayan Öztürk, ''Resul, Nebi, Cebrail, Azrail, Mikail, İsrafil isimleri çocuklara verilmemeli, hoş değil. Samet ismi, hiç kimseye muhtaç olmayan demektir.
Konulacak isimlerin mutlaka Arapça olması ve bu ismin Kur'an-ı Kerim'de geçmesi gerekmez. Çocuğa isim koyarken dikkat edilecek husus, yadırganmayacak güzel anlamlı bir isim olmasıdır.
dilimize farsçadan geçen ve varlığı kendinden olup, başkasına muhtaç olmayan anlamına gelen sözcük.
Sevilen kimse, sevgili ve dost gibi anlamlara gelir.Sahabe-i Kiram'ın kullandığı bir isimdir. " Habîbullah – Habîb-i Hudâ – Habîb-i kibriyâ" içerisinde Habib geçen sıfatlardır. Bunlar Hz. Muhammed'e ithafen söylenir ve Allah'ın sevgilisi anlamına gelir.
Allah'ın isimlerinden. 3. Kur'an-ı Kerim. Ek almadan isim olarak kullanılmaz. Hudanur gibi.
Bununla birlikte dinimizin bildirdiği mutlak kemâl sahibi, noksanlardan münezzeh olan Yüce Allah'ı “Tanrı” kelimesi ile ifade etmek de İslâm inancına aykırı olmaz. Nitekim İslâm toplumlarında “Hudâ”, “Yezdân”, “Çalap” ve “Mevlâ” gibi kelimeler de kullanılmıştır.
Meselâ, “Bismillâh” sözü İran'da bugün hem böyle Arapça, hem de “Benâm- ı Îzed” yahut “Be-nâm-u Hudâ” şeklinde söylenir; “Allah'ı tanıyan, bilen, O'nu seven” karşılığında da “Îzed-geşesb” denir.
Burada Karacaoğlan'ın “Bâr-i Hüdâ”sına (Allah'ına) ettiği bir duayı okuyoruz. “Bâr-i Hüdâ” veya yalnızca “Bâr” diye kullanılan isim, Türkçemize Farsçadan girmiş; “Allah”ın bir ismi. Allah'ını seven Türk milleti, onun Arapça veya Farsça isimlerini de sevmiş, benimseyip zikretmiş.
Dinen mekruh sayılan isimler de olduğunu vurgulayan Öztürk, sözlerini şöyle sürdürdü: 'Resul, Nebi, Cebrail, Azrail, Mikail, İsrafil isimleri konulmamalı, hoş değil. Samet ismi, hiç kimseye muhtaç olmayan demektir. Bu sadece Allah'a mahsus bir durumdur, isim olarak kullanılamaz.
Hz.
Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm) Ya'la, Bereket, Eflah, Yesâr, Nâfi ve benzeri isimlerin kullanılmasını yasaklamayı arzu etmişti.
Esra: Yol gösteren demektir ve İsra suresinde geçer. Ecmel: En güzel, en yakışıklı demektir ve unisex bir isimdir. Ebrar: Hayırsever kişi demektir. Ecrin: Hem sevap hem de Allah'ın hediyesi demektir.
İbni Âbidînde buyuruluyor ki: “Çocuğa konulacak isimler arasında en efdal olanı, Abdullah, sonra Abdurrahman, sonra Muhammed, sonra Ahmet, daha sonra İbrahim'dir. Allahü teâlânın isimlerinden olan Ali, Reşit, Aziz gibi isimleri de koymak caizdir. Fakat, bu isimleri söylerken hürmet etmek lazımdır.
İslâm'da çocuğa ad seçme ve ad koyma hakkı babaya aittir. Baba ölmüş veya hukukî tasarruflarda bulunmaktan menedilmişse bu hakkı anne kullanır. Doğumundan önce babasını kaybeden Hz. Peygamber'in adı annesi tarafından Muhammed olarak seçilmiş ve bu ad dedesi tarafından konulmuştur.
“Mevla” sözcüğü, “İslâm huku- kunda kölesini azat eden efendi, azat edilen köle ve velâ söz- leşmesinin taraflarından biri anlamlarında kullanılan bir te- rim” olarak karşımıza çıkmaktadır. "1 Kelime Arapça vly kö- künden gelen “mavla”, "veli, egemen, efendi, yönetici" fiilin- den alıntıdır.
Hüdaver isminin anlamı da şöyle; Tanrı'm! Bana uzun ömürlü bir çocuk ver" anlamında kullanılan bir ad.
(ﺍﺿﻤﺤﻼﻝ) i. (Ar. iżmiḥlāl) Yok olma, mahvolma, yok olup bitme, yıkılma, çökme: Ebediyyen sana yok, ırkıma yok izmihlâl / Hakkıdır hür yaşamış bayrağımın hürriyyet / Hakkıdır Hakk'a tapan milletimin istiklâl (Mehmet Âkif).
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2025 Usta Yemek Tarifleri