Müşterek velayete sahip ebeveynler çocuğun ismine birlikte karar verirler. Velayet sadece bir ebeveyne aitse, bu ebeveyn tek başına karar verebilir.
İslâm'da çocuğa ad seçme ve ad koyma hakkı babaya aittir. Baba ölmüş veya hukukî tasarruflarda bulunmaktan menedilmişse bu hakkı anne kullanır. Doğumundan önce babasını kaybeden Hz. Peygamber'in adı annesi tarafından Muhammed olarak seçilmiş ve bu ad dedesi tarafından konulmuştur.
Türk Medeni Kanunu m.339/5'e göre “Çocuğun adını ana ve babası koyar”. Böylece kişiliğin önemli parçalarından olan adı belirleme yetkisi, kanun koyucu tarafından, çocuğa en yakın kimselere verilmiş bulunmaktadır.
Ana babanın çocuklarına öz ad koyma hakkının, her ne kadar MK. 339'da velayete bağlandığına ilişkin bir hüküm yoksa da; maddenin velayetin kapsamı başlığı altında yer alması, öz ad koyma hakkının sadece velayete sahip olan ana ve babaya ait olduğunu göstermektedir.
Türk Medeni Kanunu (TMK) m.339/V gereğince çocuğun adını ana – babası koyar.
İlgili 22 soru bulundu
Eshab-ı kiram, çocuklarına isimlerini Peygamber efendimize verdirmeyi tercih etmişlerdir. Çocuğa ad koyarken, çocuğun babası, dedesi veya en yaşlı, ilmi en çok olan, çocuğu kucağına alır, abdestli olarak kıbleye döner ve ayakta sağ kulağına ezan, sol kulağına ikamet okur. İsmi üç kere tekrar etmek iyi olur.
Dolayısıyla, çocuk dünyaya geldiğinde sağ kulağına ezân, sol kulağına kâmet okunarak isminin verilmesi sünnettir. Bunu babası veya aile büyüklerinden başka birisi de yapabilir.
Peygamber, insanların kıyamet günü isimleri ile çağrılacağını belirterek “Çocuklarınıza güzel isim koyunuz.” (Ebu Davud, Edeb, 69) buyurmuştur. Konulacak isimlerin mutlaka Arapça olması ve bu ismin Kur'an-ı Kerim'de geçmesi gerekmez.
Bebeğe isim konduğunda bir aile büyüğü çocuğun kulağına ismini söyler. Ardından kulağına ezan ve kamet okur. Bu, Allah ile bebeğin arasında dua bağı kurulmasını sağladığı için önemlidir.
Hasan'ın sağ kulağına ezan okumuş, sol kulağına da kâmet getirmiştir. Dolayısıyla çocuk dünyaya geldiğinde sağ kulağına ezan, sol kulağına kâmet okunarak isminin verilmesi sünnettir. Bunu babası ya da aile büyüklerinden başka birisi de yapabilir.
Uzmanlar, ismin anlamının çocuğun kişilik oluşumunu ve ilerleyen yıllardaki tavır ve tutumlarını etkilediğini belirterek, bu nedenle anne ve babaları isim koyarken dikkat etmeleri konusunda uyarıyor.
Çocuğun isim değişikliği davasını çocuk kendi açabilir. Çünkü bu dava, kişiye sıkı sıkıya bağlı bir hakka ilişkindir. Fakat çocuğun hukuki süreci yürütmek bakımından sorun yaşamaması adına, uzman aile hukuku avukatıyla çalışmakta fayda vardır.
İbn-i Hazm -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir: "Çocuğa doğduğu günde isim verilir. İsim verme, yedinci güne ertelenirse güzel olur."
Bebeklere Peygamberlerin, Ehl-i Beyt'in ve aile büyüklerinin adları verilir. Aile büyüklerinden birinin adını bebeğe vermekteki amaç "adın sürmesini, devamını sağlamak", "bitmesini, batmasını" önlemektir. Bebek doğduğunda, göbeği kesilirken bir ad konur. Buna “göbek adı” denir.
Çocuğa isim koyma hukuki boyutu, ilginç ve önemli bir konudur. Çocuğun ismi, onun kişiliğinin ve aidiyetinin bir parçasıdır. Bu yüzden, çocuğa isim verme hakkı, kanunlar tarafından düzenlenmiş ve korunmuştur. Türk Medeni Kanunu m.339/5'e göre, “Çocuğun adını ana ve babası koyar.”
Çocuğa isim vermenin belli bir süresi yoktur; ancak bir hafta içerisinde vermek daha evladır. Çocuklara dinimizin tasvip etmediği ve anlamları kötü olmayan her isim konulabilir. Çocuklara anlamı güzel olan her ismi vermenin sevabı vardır.
Kâmet ise farz namazlardan önce, namazın başladığını bildiren ve ezân lafızlarına benzeyen sözlerdir. Ezândan farklı olarak, “hayye ale'l-felâh” cümlesinden sonra, “kad kâmeti's-salât” cümlesi eklenir. Rivâyetlere göre kâmet de yukarıda ismi geçen sahabîlere aynı rüyada öğretilmiştir (Ebû Dâvûd, Salât, 28 [499, 507]).
Esra: Yol gösteren demektir ve İsra suresinde geçer. Ecmel: En güzel, en yakışıklı demektir ve unisex bir isimdir. Ebrar: Hayırsever kişi demektir. Ecrin: Hem sevap hem de Allah'ın hediyesi demektir.
'DİNEN MEKRUH SAYILAN İSİMLER DE VAR'
Dinen mekruh sayılan isimler de olduğunu vurgulayan Öztürk, ''Resul, Nebi, Cebrail, Azrail, Mikail, İsrafil isimleri çocuklara verilmemeli, hoş değil. Samet ismi, hiç kimseye muhtaç olmayan demektir.
' uyarısında bulunan Samsun Müftüsü Hayrettin Öztürk, 'Sanem, Bekir, Aleyna, Kezban, Kayra, Rümeysa, Samed, Melis, Jülide, Resul, Gülsüm, Nebi, Bade' gibi isimlerin çocuklara konulmasının dinen sakıncalı ve anlamsız olduğunu açıkladı. Yrd. Doç.
- Çocuğun kulağına ezan okumanın meşruiyet çerçevesi; babasının ya da bir erkeğin ezan okumasıdır. Süregelen uygulama bu şekildedir.
Dinen mekruh sayılan isimler de olduğunu vurgulayan Öztürk, sözlerini şöyle sürdürdü: “Resul, Nebi, Cebrail, Azrail, Mikail, İsrafil isimleri konulmamalı, hoş değil. Samet ismi, hiç kimseye muhtaç olmayan demektir. Bu sadece Allah'a mahsus bir durumdur, isim olarak kullanılamaz.
Bu nedenle isim, Kuran'ın içerdiği anlamlarla bağlantılıdır ve dini bir ağırlığı vardır. Baki İsmi Caiz Midir? Baki ismi, Kuran'da Allah'ın sıfatlarından biri olmasına rağmen, kişilere verilmesi yönünde herhangi bir sakınca görülmez. Ancak, ismin Allah'a mahsus bir sıfat olduğunun bilinciyle kullanılması önerilir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2025 Usta Yemek Tarifleri