Diyanet: Kur'an'ı Türkçe Okumak Caiz Değil - YouTube.
Diyanet, Kuran'ın tercümelerinin Kuran hükmünde olmadığını ve bu tercümeleri Kuran olarak isimlendirilmesinin de caiz olmadığını belirtti. Açıklamada, "Mealin Kur'an yerine okunması da doğru değildir" denildi. Diyanet'in açıklamasında ezanın Türkçe okunmasıyla ilgili de "Caiz değildir" ifadeleri kullanıldı.
Bir müslümanın, namazı sahih olacak kadar Kur'ân'dan ezberinin olması gereklidir. Ayrıca namazın dışında da Kur'ân-ı Kerîm tilaveti bir ibadet olduğu için orijinal diliyle okunması esastır.
Fakat Kur'an-ı aslından okumak ile mealinden okumak arasında fark vardır. Esas olan Kur'an okumayı aslından öğrenmek ve manasını anlamak içinde mealden okumaktır. Ancak hiçbir Kur'an meali aslının yerini tutmayacağından, namazda Kur'an yerine okunmaz.
Bununla birlikte bir Müslümanın, Yüce Allah'ın öğütleri ve buyruklarını öğrenmek maksadıyla Kur'ân-ı Kerîm'in mealini ve tefsirlerini okuması, Kur'ân'ın inzal sebebine muvafık (Nisa 4/82, Muhammed 47/24) ve sevaba vesile olacak bir durumdur.
İlgili 32 soru bulundu
İlahiyatçı İhsan Eliaçık'ın yazdığı 'Yaşayan Kur'an Türkçe Meal-Tefsir' isimli çalışmasına basım yasağı ve toplatma kararı verildi. Karara gerekçe olarak ise “İslam dininin temel nitelikleri açısından sakıncalı unsurlar içermesi” gösterildi.
Genel bir Kur'an kültürü ve bilgisi elde edebilmek için meal okumak, gerekli ise de ayetlerin ne demek istediğini anlamak için yeterli değildir. Daha açık bir ifade ile meal, her ne kadar Kur'an'ın ne dediğini ana hatlarıyla bize sunan temel kaynağımız olsa da, ne demek istediğini sunma imkânından da mahrumdur.
Bunda ittifak vardır. Zaten Kur'an'ı başka bir dille yazmak mümkün olmadığı gibi, başka bir dille doğru olarak okumak da mümkün değildir. Çünkü Kur'an harflerinin kendisine has özellikleri vardır. Bu harflerin bazılarının karşılığı ve okunuş şekli başka dilin alfabelerinde mevcut değildir.
Picopat. Elmalılı Hamdi Yazır'ın meali gayet iyi ve güzeldir. Mustafa Kemal Atatürk'ün isteği ile Kuran-ı Kerim'i Türkçeye çevirmiştir.
Bizi yaratan Allah, Kur'an-ı Kerimi Arapça olarak bize göndermiş. Elbetteki manasını öğrenmek için Türkçe, İngilizce gibi mealleri okumamız gerekir. Ancak namaz ibadetinde okuduğumuzda mutlaka aslından, orjinalini okumalıyız. Çünkü onun aslı Arapça'dır.
Bu nedenle içinde Kur'ân yüklü olan bu tür cihazlara abdestsiz olarak dokunulabilir ve bu şekilde Kur'ân-ı Kerîm okunabilir. Ancak Kur'ân-ı Kerîm'i abdestli olarak okumak daha faziletli olduğu için elektronik cihazlardan Kur'ân okurken de abdestli olunması tavsiye edilir.
- Kur'an-ı Kerim'i yanlış okumaktan korktuğum için bazen Türkçesini okuyorum, bu ne kadar doğrudur? Değerli kardeşimiz, Kur'an okurken yanlış okumak günah değildir.
Bunda ittifak vardır. Zaten Kur'an'ı başka bir dille yazmak mümkün olmadığı gibi, başka bir dille doğru olarak okumak da mümkün değildir. Çünkü Kur'an harflerinin kendisine has özellikleri vardır. Bu harflerin bazılarının karşılığı ve okunuş şekli başka dilin alfabelerinde mevcut değildir.
Ezberden okumak da bir sakınca yoktur. Ancak abdestsiz Muhsaf-ı Şerif'e dokunmak caiz değildir. Fakat tabletlerde, bilgisayarlarda ve telefonlar bizim maaruf olan bildiğimizm mushaf olmadığı için Kur'an-ı Kerim okurken elimizde cep telefonu varsa buna dokunabilriiz. Burada bir sakınca yoktur.
İNTERNETTEN MUKABELE DİNLEMEK HATİM SAYILIR MI? Hatim, Kur'an'ın başından sonuna kadar Arapça olarak okunarak bitirilmesidir. Televizyon, internetten veya cd'den okunan bir mukabeleyi takip etmek veya dinlemek sevaptır. Ancak bu durumda kişi okunan mukabeleyi sadece dinlemekle yetinirse hatim sevabı alır.
Kur'an meali okumak için abdestli olma şartı var mıdır? Abdest, Kur'an'ın yazılı metnine tutmak için şarttır. Ayetin kendisi de yazılı olmayan bir meal için bu şart yoktur; zira meal Kur'an değildir. Abdest, Kur'an'ın yazılı metnine tutmak için şarttır.
Meal Arapça kökenli bir kelimedir, "meydana gelen netice", "mana", "anlam", "sonuç" anlamlarına gelir. Kur'an mealleri Kur'an'ı oluşturan sure ve ayetlerin tümünün Arapça dışında bir dile yazarın anladığı mana üzerinden aktarımıdır ve bu açıdan tercüme'den farklıdır.
Dilimize Arapçadan geçmiş olan meal kelimesi, bir metnin ya da olgunun anlamı demektir. Fesr kökünden türetilmiş olan tefsir sözcüğü ise bir şeyi açıklığa kavuşturmak, detaylı bir şekilde açıklamak ve yorumlamak anlamına gelir. Dinimizde her iki kelime de sözlük değil terim anlamında kullanılır.
Osmanlıca bilenler Kuran-ı Kerim'i anlayarak okuyabiliyor mu? Anlayamazlar. Bunun için Klasik Arapça bilmek gerekmektedir.
Kur'ân-ı Kerim'in dili olan Arapça hem İslâm hem de dünya medeniyetinin önemli bir dilidir.
Hayır, Arapça öğrenmek her Müslümana farz değildir. Ancak farz-ı kifaye olduğu söylenebilir.
1- Önce Kuran'ı nüzul (iniş) sırasına göre okumak. İkinci olarak tertip (şuandaki) sırasına göre okumak. Üçüncü olarak konularına göre Kur'an okumak. 2- Anlaşılmayan ayetleri birkaç farklı tefsir okuyarak anlamaya çalışmak.
Farz-ı ayn olan fıkıh kitaplarını okumayıp, tefsir okumak, caiz değildir. Zaten, bizim gibi mukallidlerin, tefsirden fıkıh bilgisi öğrenmesi imkansızdır. Cehenneme gidecekleri bildirilen 72 fırkanın âlimleri, tefsirlerden yanlış mana anladıkları için, sapıttılar.
Meal okurken, Kur'an-ı Kerimin; Ahlaktevhidteşvik -uyarıibret v.b. âyetlerini düşünerek tekrar ederek hatta metin ve mealini ezberleyerek, hayatımız için rehber edinmek ideal bir noktadır…
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri