Paradigma, kavramsal model, kuram, hem- şirelik gözlemleri ve her düzeyde hemşirelik felsefesini etkilemektedir. Hemşirelik teorileri, evrensel disiplin, bilimsel bilgi oluşturma yöntemleri geliştirme, eleştirel bakış, etik bilinci ve klinik karar verme gibi paradigmalar oluşturmaktadır.
Paradigma, doğruluk ve gerçekliğin doğasına ilişkin varsayımları araştırılabilecek nitelikteki soruları ortaya koyan ve bunların nasıl yapılacağına ilişkin bir felsefi ya da çerçevesidir.
Paradigma, algı düzeneği demektir. Herkesin paradigması farklıdır. Örneğin; trende giderken, bir baba, 3 evladıyla oturup, sürekli ağlayan çocuklarına hiç, susun, demeden yolculuğa devam ettiğinde; siz ona ne gamsız adam, diyebilirsiniz.
İşte, Paradigma kavramı ilk kez dağarcığımıza, bu kitap ile, Kuhn tarafından sokulmuştur. Kuhn, kitabında paradigma kavramını ortaya atmış ve bu kavrama dayalı olarak bilim ile bilim adamı kavramlarını yeniden radikal bir şekilde tanımlamış ve de bilimsel devrimlerin yapısına ilişkin bir önerme ortaya koymuştur.
İlgili 34 soru bulundu
Paradigma: Doğruluk ve gerçekliğin doğasına ilişkin varsayımları, araştırılabilecek nitelikteki soruları ortaya koyan ve bunların nasıl yapılacağına ilişkin bir bilim felsefesi ya da çerçevesidir (5).
Paradigma, bilim insanlarının dünyaya bakış açısını şekillendirmek amacıyla kullanılmakta olan görüş demektir. Çok yönlü bir nitelik barındıran paradigma, yaklaşım ve modelleri çevreleyen ve araştırmacı bireyin olay ve olgularla alakalı durumdaki bakış açısını yahut dünya görüşünü ifade etmesine paradigma denmektedir.
Bilim ve felsefe alanında kullanılan paradigma, bakış açısı, olaylara ve olgulara yönelik kavramsal çerçevedir. Paradigma, Thomas Kuhn tarafından kavramlaştırılmıştır. Değerlerin, inançların, düşüncelerin bir bütünü olarak bilim ve günlük hayattaki olaylara bakılan penceredir.
Bir paradigma teorisi, belirli bir alanda çalışan bilim insanlarına detaylı ve kapsamlı teorik çerçeveler sağlamaya yardımcı olan genel bir teoridir (Kuhn'un “kavramsal şemalar” dediği şey). Bu, onlara temel varsayımları, anahtar kavramları ve kullanmaları gereken yöntemi sağlar.
Paradigma, belli bir zaman dilimi içinde bir grubun ya da topluluğun düşünme biçimi ve davranışlarını belirleyen bir dünya görüşü, bilgi dayanağı, bir izlenceler bütünü, bir perspektif, bir model olarak tanımlanabilir.
Paradigma kavramı ilk olarak Thomas Samuel Kuhn tarafından kullanılmıştır. Paradigmayı, dünyayı algı- lamak için gerekli olan zihinsel düşünce tarzı olarak ifade etmek mümkündür. Paradigmatik dönüşüm ise, eski oyunu yeni kurallarla oynamak anlamına gelmektedir.
paradigma; insanın hem kendisini hem de etrafını) yorumlama ve algılama biçimi. olaylara ve olgulara kapsamlı bir bakış açısı sağlayan düşünsel çerçeve. fransızca paradigme kelimesinde gelmekte olup, türk dil kurumu sözcüğün anlam karşılığını -değerler dizisi- olarak tanımlanmıştır.
Radikal yapısalcı paradigma, insanın aklının dışında bir yer- lerde somut gerçekliğin, tıpkı doğa gibi, kendiliğinden var olduğunu varsayar. Radikal yapısalcı paradigmanın ilk ve en önemli amacı, sosyal ilişkilerdeki statükoyu eleştirmektir.
Paradigma değişimi, herhangi bir alanda yerleşik tüm kurallar ve uygulamaların, içinde bulunulan çağa uygun kavrayış, bakış açıları ve anlayışlarla kökten bir değişime uğraması durumudur.
Paradigma değişimi bu tür bir "intibah"la gerçekleşir. Farklı bir şeyi okumak, seyretmek, dinlemek, farklı bir mekânda bulunmak, hâl ehli bir insanla hasbihâl etmek, eğer gerekli şartlar mevcutsa, paradigmaları sarsar ve değiştirir. Bu, "niyet"e bağlı bir "nazar" değişimidir.
Kuhn, paradigma kayması kavramını, Bilimsel Devrimlerin Yapısı (1962) adlı kitabında sundu. Kuhn, bilimsel bir devrimi karakterize eden paradigma kaymalarını, normal bilimin etkinliğiyle karşılaştırır; normal bilimi, geçerli bir çerçeve veya paradigma içinde yapılan bilimsel çalışma olarak tanımlar.
Kuhn bilimsel bilginin araştırma sonuçları ve olguların basitçe birikmesinden değil, farklı düşünsel ortamlar ve olasılıklardan çıktığını iddia eder. Kuhn'un ifadesiyle; bilimsel devrimler eski bir bilim yapma geleneğinin yenisiyle değiştirilmesidir.
Kuhn'a göre bütün bilimsel topluluklarda çoğunluğa aykırı düşen, kriz durumlarında yeni paradigmalar geliştiren az sayıda cüretkar birey de vardır. Bu bilim insanları Kuhn'un devrimci bilim dediği işe girişirler ve böylece bilim üçüncü evreye geçer.
Modern paradigmanın temelinde akıl ve bilim aracılığıyla evrensel, mutlak, değişmez gerçeklere ulaşılabileceği varsayımı yatmaktadır. Doğa bilimlerinde kullanılan yöntemlerle kaydedilen gelişmeler ile doğanın dönüştürülmesi, sosyal bilimlerde de aynı yöntemlerin taklit edilmesine yol açmıştır.
Şartlanma ve ön yargılar ile birlikte hem kişisel hem de toplumsal bazda meydana gelen ortak değerlere paradigma adı verilir. Birçok bilim insanına ve kanaat önderine göre ise paradigma, toplumların düşünüş biçimi, paradigma olarak adlandırılır.
1. model, örüntü veya temsili örnek; araştırılmakta olan bir sürecin ya da davranışın bileşenleri, işlevleri ve karşılıklı ilişkileri. 2. bir disiplinin kuramsal çerçevesini ya da genel bakış açılarını görüş birliğiyle oluşturan sayıltı, tutum, kavram, değer, süreç ve teknikler kümesi. Alan Adı: Yöntembilim.
Türkçede “cümleden ses”e kadar birbirini izleyen ve aynı düzeye bağlanan dil birimleri arasında yatay ilişki (sentagma), birbirinin yerini alabilen ve aynı düzeye bağlanan dil birimleri arasında düşey ilişki (paradigma) vardır.
Kuantum paradigması; fizikte atom altı parçaların etkileşim ilişkisini, sistem ve süreç mantığı içinde çoklu, belirsiz ve kesin olmayan etkileşim ağları içinde sunmuştur. Canlı organizmalara ilişkin açıklama şeması da sinir ağlarının etkileşi- minde ortaya çıkan sistem ve süreçler olarak yapılanmıştır.
Yapılandırıcı paradigmaya göre, dışarıda ve öğrenenden bağımsız bir bilgi yoktur. Bilgi bireylerin nesnelerle ilişkisinden; mekânla, kentle ilişkisinden, bireyler tarafından etkin biçimde oluşturulur. Bu yaklaşıma göre, bilgi sadece içinde bulunan duruma, koşullara ve koşullandırmalara göre varolur.
Eleştirel paradigma, insan ürünü olan kalıplaş- mış tarihsel, ekonomik, toplumsal ve kültürel de- ğerlerin “olağan” ve “normal” olma hallerini sorgu- lamaktadır. Genel olarak ideoloji eleştirisi yaparak, yabancılaşma, metalaşma, ezme ve ezilme pratikle- rini incelemektedir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri