19 Ocak 1798'de Montpellier'de dünyaya gelen, Paris'teki École Polytechnique'e kabul edilen Auguste Comte, Henri de Saint Simon'dan etkilenmiş, Fransız Devrimi sonrasında toplumsal huzursuzluğu ortadan kaldırmaya yönelik bir sosyal doktrin olarak pozitivist felsefeyi geliştirmiştir (Hugh, 1911: 814-822).
Comte'un toplumsal değişme hususundaki pozitivist-ilerlemeci yaklaşımı, farklı dinamiklere oturtulmakla birlikte, çatışmacı-diyalektik teorinin en önemli temsilcisi Marks'ta da görülmektedir: Toplum, aralarındaki gerginlik ve çelişkiler dolayısıyla yapısal değişimlere yol açan karşıt güçlerin hareket halindeki bir ...
Comte'a göre toplumsal düzensizliğin ana sebebi entelektüel kargaşadır; insanlık teoloji ve metafizik aşamalardan pozitif aşamaya geçtiğinde, toplumsal kargaşada ortadan kalkacaktır (Bozkurt, 2013: 31).
Toplumsal değişim, tarihsel süreç içerisinde toplumun yapısı- nı oluşturan toplumsal ilişkiler ağının ve toplumsal kurumların farklılaşmasını ya da dönüşümünü ifade etmektedir. Bu itibarla toplumsal değişim, toplum yapısında oluşan ve zaman içerisinde gözlemlenebilen sürekli ve köklü değişimlere işaret etmektedir.
Ve farklılıklarının bilincine varan bireylerde bireylik bilinci oluşur ve gelişir. İşte, Durkheim'e göre, ilk farklılaşma olan toplumsal farklılaş- ma yani toplumsal işbölümü ekonomi, ahlâk, hukuk, eğitim, din, si- yasal rejim v.b. gibi bütün toplumsal olguları etkiler ve açıklar.
İlgili 28 soru bulundu
Buna bağlı olarak Batı'nın düşünce tarihinde olduğu kadar, sosyal bilimlerde ve özellikle sosyoloji biliminde kalıcı iz bırakmış olan Auguste Comte, Herbert Spencer ve Emile Durkheim'in pozitivist/determinist bakış açısıyla türettikleri kuram ve yöntemlerin özellikleri analiz edilmektedir.
Emile Durkheim (1858-1917), sistematik olarak natüralist bir sosyal bilimler programı imkânını araştırır. Natüralist öğretiye göre, sosyal bilimler ve doğa bilimleri birçok ortak noktaya sahiptir.
Çalışmamızın konusu, Immanuel Wallerstein'in toplumsal değişimi “Modern Dünya Sistemi” isimli kuramı ile nasıl açıkladığını ortaya koymaktır. Wallerstein kuramını, kapitalist dünya ekonomisinin insanlık tarihinde 16. yüzyılda oluşmaya başlamış olması ile temellendirmektedir.
Marx, toplumsal yapı ve değişimi belirleyen temel etkenler olarak ekonomik etkenleri kabul eder. Toplumsal hayatın diğer birimleri ve insanların düşünce biçimleri ekonomik üretime bağlıdır ve onun tarafından şekillendirilir.
Toplumsal yapının bazı unsurlarının ya da tümünün zaman sürecinde bir durumdan bir başka duruma geçişine toplumsal değişme denir. Toplumun yapısal, kültürel, kurumsal ve davranışsal farklılaşmasıdır.
Comte'a göre toplumun tıpki doğa kanunlarındaki gibi kanunları bulunmalıdır. Sosyolojinin görevide bu toplumsal kanunları bulmaktır. Comte'un sosyoloji için benimsediği bakış açısı, pozitif bir bilimin bakış açısıydı.
Üç Aşama Yasası, Auguste Comte'un “The Course in Positive Philosophy” adlı çalışmasında geliştirdiği bir fikirdir. Bir bütün olarak toplumun ve her belirli bilimin zihinsel olarak tasarlanmış üç aşamadan geçtiğini belirtir: (1) teolojik aşama, (2) metafizik aşama ve (3) pozitif aşama.
Öz: 19'uncu yüzyıl Fransız düşünür Auguste Comte, modern bilimlerin epistemolojik zeminini oluşturan pozitivizmin (olguculuk) olduğu kadar, yeni bir dinin de kurucusu kabul edilmektedir.
Bu şekilde Comte sosyolojiyi “sosyal statik” ve “sosyal dinamik” olmak üzere ikiye ayırır. Sosyal statik, “concensus” (toplumsal uzlaşma) adını verdiği kavramı incelemektedir. Sosyal dinamik ise, bütün toplumların katetmek zorunda olduğu ardı ardına gelen evrelerin anlatımından ibarettir.
Comte'un sosyoloji ve sosyal bilim anlayışı en genelde pozitivizm olarak nitelenir. Comte'a göre dinamik sosyal ise toplumların evrimlilik içerisinde gelişimini ifade eder.
pozitivizm. Auguste Comte'un 19. yüzyılda ortaya attığı düşüncedir. Genel çizgileriyle olguculuk, deney konusu edilebilecek olgularla ilgili, yani en geniş anlamıyla bilimsel bilginin sağlam bilgi olduğunu vurgular. Bu felsefeyi geliştirip sistemleştiren August Comte (Ogüst Komt)'tur.
Durkheim toplumu (Comte ile benzer doğrultuda) bireysel eylemlerin ya da bireylerin psikolojik bilinçlerinin bir toplamı veya sonucu olarak değil, kendine özgü (sui generis) bir gerçeklik olarak tanımlar (Durkheim, 1984: 109).
Marx'ın toplum, ekonomi ve siyaset hakkındaki teorileri -bir bütün olarak Marksizm- insan toplumlarının sınıf savaşımı -üretimi kontrol eden yönetici sınıf ile üretim için gereken emeği sağlayan mülksüz bir emekçi sınıf arasındaki çatışma- ile ilerlediğini iddia etmektedir.
Toplum sadece kişiler topluluğu değildir; bu kişilerin birbirine karşı olan ilişkilerin toplamıdır. Köle ya da yurttaş olma kişiler arası toplumsal bir şekilde belirlenmiş bir ilişkidir. İnsan ancak toplum içinde ve toplum içinden geçerek köledir.
Marx, Yeni Çağda ortaya çıkan kapitalist sistemle birlikte, kapitalist sınıf ve proletarya sınıfı arasında üretim güçleri ve üretim ilişkileri dolayısıyla yaşanan çatışmaların sınıfsız toplum biçimi olarak sosyalizmi doğuracağını düşünür.
Durkheim, modern toplumları aşırı iş bölümüne dayalı, organik dayanışma içinde olan toplumlar olarak görmektedir. Bir başka Batılı düşünür ve sosyolog Ferdinand Tönnies (ö. 1936) ise toplumsal değişim sürecini, meşhur Cemaat ve Cemiyet adlı eserinde “gemeinschaft”tan “gesellschaft”a geçiş olarak nitelemektedir.
Değişmenin hızı, toplumdan topluma değişiklik göstermekle birlikte; geleneksel toplumlarda değişme daha yavaş olurken, endüstriyel toplumlarda daha hızlı bir biçimde gerçekleşmektedir (Özkalp, 2015: 307).
Durkheim sosyolojiyi sistemleştiren ve ona asıl unsurlarını ekleyen en önemli isimlerin başındadır. Durkheim, toplum yaşamını doğal dünyayı inceleyen bilim adamları ile aynı nesnellikte incelememiz gerektiğini savunur.
Weber'e göre; sosyoloji sosyal eylemleri yorumlayarak anlama amacındadır. Sosyoloji bir sosyal eylem bilimidir. Sosyal eylemler akılcı davranışlar ile duygusal ve geleneksel davranışları içerir. Weber sosyal eylemleri anlama yönetemi aracılığıyla kavramayı amaçlamaktadır.
Ziya Gökalp (23 Mart 1876, Diyarbakır – 25 Ekim 1924, İstanbul), Türk yazar, toplum bilimci, şair ve siyasetçidir. Meclis-i Mebûsanda ve Türkiye Büyük Millet Meclisinde milletvekilliği yapmıştır. "Türk milliyetçiliğinin babası" olarak da anılır.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri