Yorumlar fıkhi ve tasavvufi olmak üzere ikiye ayrılır.
İslam düşüncesindeki yorum biçimleri üç farklı alanda ortaya çıkmıştır. Bunlar; inançla ilgili yorumlar, fıkhî yorumlar ve tasaavvufi yorumlardır.
İslam Düşüncesinde Özel ve Öznel Bilgi Kaynakları
Akıl, vahiy ve duyular olarak belirlenen bilginin kaynakları, hem dünya hem de ahiret hayatı için kıymetlidir. Bu içeriğimizde İslam dinin esasları üzerine bilginin kaynaklarını sizlere sunacağız.
Yorum farklılıklarının amacı, din içinde değişiklikler yapmak değil; dinî bilgi ve anlayışımız oranında açıklamak ve kolaylaştırmaktır. Bu farklı anlayışları İslam kültürünün birer zenginliği olarak görmek gerekir.
Siyasi-itikadi yorumlar altında, Maturidilik, Eşarilik, Mutezile, Şiilik ve Haricilik; Ameli-Fıkhi yorumlar altında ise Hanefilik, Şa- fiilik, Hanbelilik, Malikilik ve Caferilik ele alınmıştır.
İlgili 16 soru bulundu
İSLAM DÜŞÜNCESİNDEKİ İTİKADİ YORUMLAR
Bunlardan bir kısmı inançla ilgili oluşumlardır, inançla ilgili oluşumlara itikadi mezhepler denir. İslam dünyasında oluşan başlıca farklı itikadi düşünce ekollerini Haricilik, Şia, Mu'tezile, Maturidilik ve Eş'arilik olarak sayabiliriz.
Tanımda yer alan aslî hükümler dinin inanç esaslarını, fer'î hükümler ise ibadetler ile insanlar arası münasebetleri hedef almaktadır. İman esaslarını konu edinen mezhepler itikadî, diğerleri de fıkhî mezhepler diye isimlendirilmiştir.
İslam düşünce geleneğinde bu yorum farklılıkları zamanla ekolleşmiş, itikadi ve fıkhi yorum farklılıkları mezhep, tasavvufi yorum farklılıkları ise tarikat olarak anılmaya başlanmıştır.
Yorumlar fıkhi ve tasavvufi olmak üzere ikiye ayrılır.
Kur'ân'a göre doğru bilginin kaynağı 3'tür: 1- Akıl, 2- Vahy, 3- Duyular.
Dinimizde ameli mezhepler dörde ayrılır. Bunlar sırasıyla Hanefi, Şafi, Maliki ve Hanbeli mezhepleridir.
İslam dinindeki inançla ilgili yorumlara itikadi yorumlar da denilmektedir. Maturidilik, Eşarilik ve Şiilik en bilinen inançla ilgili yorumlardır.
Hanefi mezhebi; İmam Ebu Hanife'nin adını taşıyan mezheptir. Şafii mezhebi; İmam Şafii'nin adını taşıyan mezheptir. Maliki mezhebi; İmam-ı Malik'nin adını taşıyan mezheptir. Hanbelî mezhebi; İmam Ahmed İbni Hanbel'nin adını taşıyan mezheptir.
Doğrulanmış Cevap. Cevap : C şıkkı. İnançla ilgili yorumlar ; (aynı zamanda inanç- imanın dışında itikadi de denir.)
İslam düşüncesindeki yorum farklılıklarının sebepleri, zamana bağlı olarak değişir. Dinin özü bozulmadan yaşanılan döneme, bölgeye ve coğrafyaya göre hükümler verilebilir. Dinin kesin hükümlerinde kimse bir değişiklik yapamaz, sadece amellerde değişiklikler görülebilir.
İslam düşüncesinde farklı yorumlar, Hz. Muhammed'in vefatından sonra ortaya çıkmaya başlamıştır. Hz. Muhammed hayattayken, Müslümanlar arasında dini konularda herhangi bir görüş ayrılığı yoktu.
Hanefi mezhebi: İmam Ebu Hanife'nin adını taşıyan mezheptir. Şafii mezhebi: İmam Şafii'nin adını taşıyan mezheptir. Maliki mezhebi: İmam-ı Malik'nin adını taşıyan mezheptir. Hanbelî mezhebi: İmam Ahmed İbni Hanbel'nin adını taşıyan mezheptir.
Din anlayışında ortaya çıkan yorum farklılıklarının sebepleri; sosyal yapı, kültürel, coğrafi, siyasi sebepler ile insanın yapısından ve dinî metinlerden kaynaklanan sebepler olarak izah edilebilir.
Zaten İslâm düşüncesinde “ahlâk” kelimesi ile “edep” kelimesi çoğu zaman aynı anlamda kullanılmıştır. İslâm ahlâkı literatüründe telif edilmiş birçok kitabın “âdab” veya “edeb” başlığı taşıması da bundan dolayıdır. Zaman zaman da ahlâk, örf, âdet, gelenek ve görenek ile de karıştırılmıştır.
Aklın vahiyden üstün olduğunu savunan bu akıma göre insan, kendi eylemini kendi ortaya koyar ve o eylemden kendisi sorumludur. Bu açıdan Mutezilecilik, İslâm dünyasına ilk kez akılcılık ilkesini getirmiştir.
Bu mezhep, itikadi bir mezheptir. Bu mezhebe göre, büyük günah işleyen bir kişinin küfür ile iman arası bir mertebeye sahip olduğunu söyleyerek Ehl-i Sünnet alimleri arasında yer alan Hasan-ı Basrî'nin dersini terk eden Vasıl bin Ata ile ona uyanların ortaya çıkardığı Mutezile mezhebi, bu isimle anılmaya başladı.
Hanefi mezhebi, İslam dini içerisinde sünni fıkıh mezheplerinden birisini oluşturmaktadır. Hanefi mezhebi ismini kurucusundan almış bir mezheptir. Hanefi mezhebi, 4 sünni mezhebinin en fazla nüfusa sahip olan mezheplerinden birisidir. İslam aleminin yaklaşık %60'ı hanefi mezhebinden gelmektedir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2025 Usta Yemek Tarifleri