Yazılı Kaynaklar: fermanlar, kanunnameler, Paralar, takvimler, antlaşmalar, Kil tabletler.
1- Yazılı Kaynaklar:Kitabeler,fermanlar,kanunlar,mahkeme kayıtları, noterlik yazıları, gazeteler, dergiler vb... 2- Yazısız(Sözlü) Kaynaklar: Evler, kaleler, tapınaklar, heykeller, silah, eşyalar, destanlar, efsaneler, fıkralar, atasözleri örf ve adetler vb...
Biyografi kurgusal değildir, tamamen gerçek olayları ve kişilerin özelliklerini içerir. Biyografide genellikle kronolojik sıra takip edilir, sade ve açık bir dil ile kaleme alınır. Bir kişinin yaşamının bir başkası tarafından yazılması ile ortaya çıkan edebi türdür.
Tarih Biliminin Yazılı Kaynakları
Belgeler: Bir gerçeğe tanıklık eden yazı, fotoğraf, resim, film vb., vesika, dokümanlar. Arşivler: Herhangi bir konuda bilgi veren belgelerin saklandığı yerler, belgelikler. Vakayinameler: Günü gününe yazılmış olayları içine alan eser, kronikler.
İlgili 16 soru bulundu
Yazılı olmayan asıl kaynaklar ise örf ve adet hukuku kuralları ve hukukun genel ilkelerinden ibarettir. eser ve görüşler-doktrin-öğreti) ile yargı kararlarından (kazai içtihatlar-yerleşik hale gelmiş örnek niteliği taşıyan mahkeme hükümleri) oluşur.
Asıl (Bağlayıcı) Kaynaklar; yazılı kaynaklar olan Anayasa, Kanunlar, Cumhurbaşkanlığı Kararnameleri, Milletlerarası Anlaşmalar, Yönetmelikler, Genelgeler ile yazısız kaynak olan Örf ve Adet Hukuku'dur. Bağlayıcı olmayan yardımcı kaynaklar ise içtihatlar ve doktrinlerdir.
Hukukun esas (asıl-asli) kaynakları kendi içinde, “yazılı kaynaklar” ve “yazısız kaynaklar” olmak üzere ikiye ayrılır. Yazılı kaynaklar anayasa, kanun, kanun hükmünde kararname, tüzük, yönetmeliktir.
Yazılı arşiv kayıtları, mektup, resmi yazışma metni, rapor, vakayiname metinler, biyografiler, otobiyografiler, yıllıklar, hatıralar, seyahatnameler, gazeteler, dergiler gibi kaynaklar yazılı kaynak grubuna girer.
Sözlü tarih kaynakları tarihî şiirler, hikâyeler, efsaneler, mitoslar, destanlar, menkıbeler, fıkralar ve atasözleri olmak üzere çeşitlendirilebilir.
Türkler'de devleti temsil eden hükümdarlık alâmeti. Oğuz hakanlarından Osmanlı padişahlarına kadar Türk hükümdarlarını temsilen kullanılan yazılı alâmet ve işaretler tuğra adıyla anılır.
Gezi yazısı ya da diğer adıyla seyahatname bir yazarın gezdiği, gördüğü yerleri edebi bir üslûpla anlattığı yazı türü. Genellikle yazılan bu tür yazılarda betimleme tekniği kullanılır. Yazarın kendi düşüncesi çok önemli olan bir faktördür Türk edebiyatındaki ilk örneği Seydi Âli Reis'in Mir'atü'l-memalik adlı eseridir.
Minyatür eski dönemlerde ortaya çıkan ve yazılı eserlerde kullanılan bir sanattır. Minyatür sanatında oldukça ince bir işçiliğin yanı sıra el emeği de ön plana çıkar. Geçmiş yıllardan beri bilinen minyatür sanatı aynı zamanda tarihe de ışık tutar.
Bu kaynaklar sözlü tarih ile yazılı ve görsel kaynaklardır. Tarihin canlı tanıkları olan büyüklerimizden dinlediğimiz anılar, sözlü tarihi oluşturur. Yazılı ve görsel kaynaklar ise geçmişe ait her türlü fotoğraf, resim, mektup, karne, koleksiyon, nüfus kâğıdı gibi nesnelerdir.
İlk yerli yazılı kaynak olarak Orhun Yazıtları görülmektedir. Bu yazıtların ilki 732 yılında yazdırılan ve dikilen Kültekin Yazıtı'dır. 734'de Bilge Kağan Yazıtı, daha sonra da Tonyukuk Yazıtı dikilmiştir.
Normlar hiyerarşisi, hukukun yazılı kaynakları arasındaki sıralamayı ifade eder. Anayasa; normlar hiyerarşisinde en üst basamakta bulunan, kanunlardan daha zor bir şekilde konulabilen ve değiştirilebilen hukuk kuralları bütünüdür.
İlk olarak Sümerler yazının en eski şekli olan resimsel (piktografik) yazıyı kullanır. Alfabetik yazıma geçilinceye kadar Eski Mezopotamya'da kullanılan çivi yazılı kil tabletler, insanlığın bilgiyi kalıcı hale getirme çabasının en somut örneklerini oluşturur.
Berat'ın kelime manası, "köleyi azad etme belgesi, kefalet belgesi, diploma"dır. İmtiyaz, rütbe ve nişanları sahibine yazılı olarak bildiren "ferman"dır.
Birincil Kaynak, Akademik disiplin olarak tarih çalışmalarında (orijinal kaynak olarak da bilinir) bir arkeolojik eser, belge, günlük, el yazması, otobiyografi, kayıt veya çalışılan zamanda üretilmiş bir bilgi kaynağıdır. Konu hakkındaki bilginin orijinal kaynağı olarak kullanılır.
Yardımcı (Tali) kaynaklar
Bu kaynaklar arasında; Açıklayıcı Genel Tebliğler, Örf ve Adetler, Muktezalar (Özelgeler), Genelge ve Genel Yazılar, Yargı Kararları ve Bilimsel Öğreti (Doktrin) sayılabilir.
A. KAYNAK KAVRAMI
>Yaratıcı Kaynaklar: Hukuk kurallarını meydana getiren, oluşturan güçleri ifade etmek için kullanılır. Bu güçlerin başında TBMM gelmektedir. > Yürürlük Kaynakları: Ortaya çıkmış hukuk kurallarının yürürlüğe girerken göründüğü şekli ifade eder.
Bu kaynaklar Anayasa'nın yetkili kıldığı otoriteler tarafından çıkarılan yazılı metinlerdir. Bunlara maddesel veya geniş anlamda kanun denildiği gibi, eski bir deyimle mevzuat adı da verilmektedir.
Yazılı hukuk toplumun ortak çıkarlarını korumak amacıyla, yetkili organlar tarafından yürürlüğe konulan metinlere denir. Yazılı hukuk kuralları, eylem ve işlemlerde yurttaşları olduğu kadar devlet organlarını da bağlayan kurallardır.
Yazılı Olmayan Kaynaklar (Örf ve Adet Hukuku)
Hukukun yazılı olmayan kaynağı örf ve adet kurallarından ibarettir. Bir davranış şeklinin örf ve adet hukuku kuralı haline gelebilmesi için; “süreklilik”, “zorunluluk inancı” ve “devlet desteği” olmak üzere üç unsurun gerçekleşmesi gerekir.
Yazısız normlar ise resmi olmayan normlardır. Toplum içerisindeki genelgeçer kurallar bütünü olarak da bilinir. Yazısız normların başlıca çeşitleri: töre, örf, adet, gelenek, görenek ve ahlaktır. Yazısız normlara uymayanlar toplum tarafından dışlanma gibi yaptırımlarla karşılaşabilirler.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2025 Usta Yemek Tarifleri