Teklîf-i mâ lâ yutâk: İslam düşüncesinde, özellikle fıkıh ve kelam literatüründe, güç yetirilemeyen şeylerin insana teklif edilmesini ifade eder.
“Güç yetirilemeyen şeyin teklifi” (teklif-i mâ lâ yutâk) mevzusunda kelâmî ekollerin tutumlarını belirleyen temel husus, ulûhiyet tasavvurlarıdır. Eş'ariler, ilahi fiillerde gaye aramanın doğru olmadığını, kulların Allah'ın fiillerini değerlendirme ve belirleme haklarının bulunmadığını ifade etmektedirler.
İmam Matüridî'ye göre, teklif-i mâ lâ yutak, yani güç yetirilemeyen şeyin insana yüklenmesi caiz değildir. Bu kabul edilmez. Bu hususta "Allah bir kimseye ancak gücü yettiği kadar teklif eder" (el-Bakara, 2/286) ayetini delil olarak alır.
Teklif-i mâ lâ yutak (Arapça: تَکْلیفِ مالایطاق), Allah'ın kuluna kaldıramayacağı yükü yüklemesi anlamındaki kelami bir terimdir. Eş'arilere göre bu teklif mümkündür. Buna karşın Şii-İmamiye ve Mutezile böyle bir teklifin aklen mümkün olmadığını ileri sürmüştür.
Bir teklife ehil olmak için, kişinin kendisine yöneltilen hitabı anlayacak ve gereğini yerine getirecek güçte olması aranır. Teklife ehil olmak için akıl ve bülûğ şarttır. Dolayısıyla akıldan yoksun olanlarla çocuklar mükellef değillerdir.
İlgili 38 soru bulundu
Kişinin teklife ehil sayılabilmesi için kendisine yöneltilen hitabı anlayabilecek ve gereğini yerine getirebilecek güçte bulunması gerekir. Mükellef tutmadaki amaç yükümlülüğün mükellef tarafından imtihan şartları içinde yerine getirilmesidir. Mükellefiyetin şartı kişinin temyiz kudretine sahip olarak bulûğa ermesidir.
Ma'dûm, yokluk anlamında kullanılan bir kavramdır. Kelam ekolleri, ma'dûm kavramı etrafında yokluğun mahiyetini inceleme konusu yapmışlardır.
Eş'ârîlik, genellikle itikadda düşünceleri hususunda orta bir konumda olsa da sık sık Selefîliğe Mu'tezile'den daha yakındır. Tabiî olaylar, nedenleri bilinmeyen (onlara göre bilinen) sırf bir ilâhî ilkenin ürünüdürler ve bu ilkece yönetilirler. Bu anlayış, bütün tabiat olaylarını Allah'ın fiilleri yapmaktadır.
Karşı teklif genellikle adayınız tarafından sizin teklif ettiğinizin daha yükseği olan rakamdır. Bununla birlikte karşı teklif önerilenden daha çok izin gibi ek yararlar da içerebilir.
Arâyânın tekili olan ariyye sözlükte, “meyvesi yenmiş veya hediye edilmiş hurma ağacı” demektir. Aynı şekilde satıştan istisna edilen veya satış için ayrılan hurma ağacına da ariyye denir.
Evet. Sual: Müsafeha ederken kucaklaşmak veya kafayı kafaya dokundurmak uygun mudur? Ancak uzaktan gelince veya uzun zaman görüşülmemişse, o zaman sadece sarılmak caiz olur.
İslam dini, mükellef olan insanlardan bazı şeyleri yapmalarını, bazı şeyleri yapmamalarını istemiş, bazı şeyleri de yapıp yapmamakta onları serbest bırakmıştır. Böylece, dinin emrettiği şeyleri yapmak ve yasakladığı şeylerden sakınmakla yükümlü olan, ergenlik çağına gelmiş akıllı insana mükellef denir.
Sözlükte “yardımını kesmek, kendi haline bırakmak” anlamında masdar olan hızlân genellikle nusret, tevfîk ve lutuf kelimelerinin karşıtı olarak “Cenâb-ı Hakk'ın itaatsiz kullarını kendi haline terketmesi” şeklinde tarif edilir.
MÂLÂYUTAK. (ﻣﺎﻻﻳﻄﺎﻕ) sıf. (Ar. mā “şey” ve lā-yuṭāḳ “güç yetirilmez” ile mā-lā-yuṭāḳ) Tâkat getirilmez, dayanılmaz: “Teklîf-i mâlâyutak.”
1 Terim anlamıyla teklif, muhatabı (mükellefi) yükümlülük altına almak, yapma ve terk etme yönünden içinde meşakkat bulunan şârinin talebidir. Şâriden hikmet yoluyla gelen hitap kulların fiilleriyle ilişkili bir hitaptır.2 Başka bir ifadeyle teklif, 1 İbn Manzur, Lisânu'l-'Arab, III,“klf” md.
Ürün yüklerken ya da halihazırda yüklemiş olduğun ürünlerde "Ürün güncelle" butonuna tıklayarak "Ürün bilgileri" sayfasında yer alan "Ürününe teklif verilmesi ister misin?" seçeneğini açarak ürününü teklife açık hale getirebilirsin.
İncelenmek veya kabul edilmek için bir şey sunma, önerme ve öneri anlamına gelen bir kelimedir.
"İnsan fiillerinde hür değildir." görüşünü benimseyen Cebriyye mezhebine karşı çıkarak Mutezile "insanın fiillerinde tamamen hür olduğu"na inanır. İlke, yazgıcılığa tümüyle karşı çıkar. Buna göre insan yapıp ettiklerinden ve yapmadıklarından sorumludur; karşılığında ise kıyamette ödüllendirme ve cezalandırmaya tabidir.
Mâturidilere göre, kafirler iman ile mükelleftir, amel ile mükellef değildir. Eşarilere göre ise, kafirler hem iman hem amel ile mükelleftir. Mâturidilere göre, Allah, bir şeyi güzel olduğu için emreder; çirkin olduğu için ise yasaklar. Eşarilere göre, eşyada veya insan fiilerinin aslında iyilik ve kötülük yoktur.
Mâtüridîlik (Arapça: الماتريدية), Matüridî'nin kurduğu, Hanefî Mezhebi'nin kurucusu İmam-ı A'zam'ın düşüncesini tâkip eden, akla önemli bir yer veren İslam dini itikad mezhebidir. Türkiye, Afganistan, Pakistan, Hindistan ve Orta Asya ülkelerinde yaygındır.
Bu bağlamda içeriye, yani hapishaneye girmek şeklinde anlatılır. Çünkü dama girmek üzerinden buradaki durum dam olarak değerlendirilir. Bir çatısı ve pencereleri bulunan boş bir alana ifade eder. Hapse düşen birçok kişi kalıp olarak bu kelimeyi hapse girdiğini anlatmak için kullanılır.
arsa sahibinden veya müteahhitten satın alınarak üçüncü kişiye devredilmesi de mülkiyetinde olmayan ma'dumun satışına misal verilebilir.
Allah'ın zihnin dışında gerçekliğinin bulunduğunu ve yokluğunun düşünülemeyeceğini belirten sıfat.
Sözlükte “doğru olmak, adaletle hükmetmek” anlamındaki adl kökünden türeyen ta'dîl “adalete nisbet etmek, adalet sahibi olduğunu söylemek” mânasına gelir. “Zulmetmek” anlamındaki cevr kökünden türeyen tecvîr ise “zulme nisbet etmek” demektir (Lisânü'l-ʿArab, “ʿadl”, “cvr” md.leri).
Kudret-i mümekkine, “emredilen kimsenin emredilen hususu genelde zorlanmaksızın yerine getirmesine imkân veren asgari güç, vasıtaların ve sebeplerin selâmeti, organların sıhhati ve engellerin bulunmaması” şeklinde tanımlanır.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri