Abad Tanımı: Abad kelimesini anlamı; mamur, şen, bayındır, rahata kavuşmak, sonsuz gelecek zamanlar, gelişen iyi zamanlar, ebedler, iyi ya da bereketli bir şekilde büyümek veya gelişmek olarak tanımlanır.
Abad Kelimesinin TDK Sözlük Anlamı Nedir? Türk Dil Kurumuna göre Abad etmek kelimesi bir yeri bayındır hale getirmek, tarımı, ticareti ya da sanayisi gelişmiş bir yer yapmak demektir. Abad olmak ise kalkınmak ve gelişmek anlamına gelir.
Adaletsizlik ve zulümle kazanılan başarıların, kişilere veya topluluklara uzun vadede zarar vereceğini belirtir.
Eski eserlerde abad veya abadan şeklinde de görülen bu kelimenin ilk anlamı aslında "tam olmak, mamur olmak, rahat" şeklindedir. Bir de abat sözcüğünün mecazi anlamı bulunmaktadır. Mecazi anlamda kullanıldığında ise abat sözcüğü "şen, neşeli, mesut, mutlu" gibi anlamlara gelmektedir.
Abad olmak: Umulmadık kadar zengin olmak, mal ve para kazanmak.
İlgili 36 soru bulundu
Abad Nedir TDK:
Bayındır, şen, mamur, iyi ve güzel olan gelişim, sonsuz zamanlar, ebedler ve rahatlık olarak ifade edilir.
NÂŞAD. (ﻧﺎﺷﺎﺩ) sıf. (Fars. olumsuzluk bildiren nā- ve şād ile nā-şād) Üzüntülü, gamlı, kederli, mahzun, mükedder: Beni şâd eylemedin sen dahi nâşâd olasın / Şu'le-i âh-ı girîban gibi berbâd olasın (Nâbî'den).
Dilimize Farsçadan geçmiş olan abat kelimesi, 12. yüzyıldan beri kullanılmaktadır. Eski metinlerde abad ve abadan şeklinde de geçen bu kelimenin sözlük anlamı mamur'dur. Kelimenin fiil hali abat etmek - eylemek şeklinde yazılır.
Dr. Sinan Oğan on X: "Zulüm ile abad olanın akıbeti berbad olur. Yunus Emre http://t.co/xfhPCgYoep" / X.
Abat kelimesini anlamı; şen, rahat, gelişmek, güzelleşmek, iyi duruma gelmiş olmak, bayındır ve refah olarak tanımlanır. Abat Nedir TDK: Bayındır, rahat, şen ve mamur olarak ifade edilir.
Kur'an'da zulüm; Allah'a karşı işlenen bir haksızlık anlamında şirk, bir işi olması gerektiği gibi yapmamak şeklinde amel, kendine ve başkasına haksızlık etmek anlamında ahlâk anlamında kullanılmaktadır.
Zulüm, adaletsizlik, haksızlık ve zorbalık demektir. Adaletin zıttı bir kavramdır ve bir şeyi olması gerekenin dışına kaydırmak, haktan batıla meyletmek, bir kimsenin rızası olmadığı halde mülkü üzerinde tasarrufta bulunmaya kalkışmak, haddi aşmak gibi manalara gelir.
Boyunduruğu altında olan insanlara zulmeden, insanlar arasında adaleti sağlamak yerine güçlüden yana olup haklının hakkını teslim etmeyen kişilere zalim ya da gaddar denir.
Saraya, sultanın adına izâfeten “Kubadabad” denilmiştir. Buradaki “Kubad” kelimesi Keykûbad'ı temsil etmektedir. Kavram Farsça bir terkip olup “Keykûbad'ın şenlendirdiği, imar ettiği yer” anlamına gelmektedir. Bu isim saray külliyesi için kullanılmakla beraber, buraya yakın kurulan yerleşim yeri içinde kullanılmıştır.
Dilimize Arapçadan geçmiş olan mamur kelimesi ''ümran'' sözcüğünden türetilmiştir. Ümran, bayındırlık manasına gelirken mamur da bayındır hale getirilmiş, eski haline göre çok daha fazla gelişmiş olan yer demektir.
Farsça olan abad kelimesi; şen, iyi ve güzel olan, sonsuz ve rahatlık gibi manaları içerir.
Zalimlerin sonu değişmez. Çünkü zulüm her zaman 'yıllar geçse de kalplerde sönmeyen bir ateştir. ' Eninde sonunda o ateş, zalimi kavurur.
Zalimlerin yerli işbirlikçileri olmazsa, yabancı zalimler ne kadar güçlü olursa olsun, İslâm topraklarına bir şey yapamazlar.
Unutmayalım ki,“ Zulümle abat olanın akıbeti berbat olur.” Yüce Allah'ın (CC) değişmez düzenine karşı gelenler, şüphe içinde olanlar, bu zamanda İlahi düzen kurulması mümkün değildir diyenler, beklemedikleri bir şekilde mağlup olup, büyük bir gürültüyle yıkılacaklardır.
Abazalar (Abazaca: Абаза, Rusça: Абази́ны ya da Аба́за), çoğunluğu Karaçay-Çerkesya, Adigey ve Abhazya'da yaşayan Kuzey Kafkas halkı. Abhazya'da yaşayan Abhazlar, Abazalara dil açısından en yakın halktır. Günümüzde Abazaların büyük bölümü Türkiye ile Mısır ve bazı Arap ülkelerinde de yaşamaktadır.
Mülhem TDK göre de içe doğmuş, esinlenmiş ve birinin içine doğmuş anlamlarına gelen bir kelime olarak bilinir.
Boyut veya ebat olarak perdenin genişliği ve yüksekliği adlandırılır. Genişlik en , yükseklik ise boy olarak adlandırılır.
(ﺩﻟﺸﺎﺩ) sıf. ve i. (Fars. dil “gönül” ve şād “sevinçli” ile dil-şād) Gönlü sevinçle dolu, sevinçli (kimse): Bugün o mertebe dilşâd u bahtiyârım ben (Cenap Şahâbeddin).
eski dilde cehennem. farsca bir kelimedir. isiklar, ziyalar anlamindadir. cehennem atesinden dolayi olusan aydinliga da niran denilmektedir. genelde kadin ismi olarak karsimiza ciksa da, hindistan'da cok yaygin olarak kullanilan erkek isimlerindendir.
gönlü şenlenmek, mutlu olmak.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri