Namık Kemal de Ziya Paşa'nın Harabat'ına karşılık Tahrib-i Harabat'ı yazar. Metinde görüldüğü gibi Namık Kemal, Ziya Paşa'nın Harabat adlı eserinden şiir örneklerini almış ve bunları eleştirmiştir.
Namık Kemal, Ziya Paşa'nın Harâbat antolojisini, Mukaddime bölümündeki görüşlerinden ötürü eleştirmiştir. Ziya Paşa, şairlik için iki şart gerektiğini ve bunların da birbiriyle bağlantılı olduğunu ifade etmiştir.
Ziya Paşa bu önsözde Osmanlıca'nın Arapça ve Farsça ile zenginleştiğini savunur, Divan edebiyatını över, halk edebiyatını eleştirir.
Şinasi ve Namık Kemal ile birlikte “Batılılaşma” kavramını ilk defa ortaya atan Osmanlı aydınları arasında yer alır. Sultan Abdülaziz döneminde Avrupa'ya kaçarak Jön Türkler'e katıldı. Çıkardığı gazete aracılığıyla devrin hükûmetini eleştirdi.
Tahrîb-i Harâbât, Namık Kemal'in Magosa sürgününde iken kaleme aldığı bir eserdir. Ziya Paşa'nın Harâbât adlı antolojisinin birinci cildini tenkit maksadıyla yazılan Tahrîb-i Harâbât, ilk olarak mektup şeklinde İstanbul'a gönderilmiştir.
İlgili 45 soru bulundu
Harâbât, Ziya Paşa tarafından tertip edilen bir şiir antolojisidir. Üç cilt halinde telif edilen Harâbât'ın ilk cildi, eserin kapağında bulunan tarihten anlaşıldığına göre Hicrî 1291 yılının Şaban ayında Matbaa-i Âmire'de neşredilmiştir. Bu tarih, miladi olarak 1874 yılına tekabül etmektedir.
Eser, Ziya Paşa'nın Harâbât adlı antolojisinin birinci cildini eleştiri maksadıyla ele alınmıştır. Namık Kemal'in, Ziya Paşa'nın siyasi olaylar karşısında aldığı tavra gücenmesi eserin içeriğini de etkilemiştir. Bu nedenle eser, sadece tenkit değil aynı zamanda bir hicivdir.
Tahrib-i Harâbât, Ziya Paşa'nın Harâbât adlı divan şiiri antolojisinin ilk cildini eleştirmek üzere Namık Kemal'in 1876'da kaleme aldığı eserdir. Türk edebiyatında ilk modern eleştiri örneği kabul edilir. Ziya Paşa, Harâbât adlı eserin önsözünde divan edebiyatının halk edebiyatından üstün olduğunu iddia etmişti.
Yıl, 1879… Adanalıların; memurlara Fransızca kurslarını zorunlu tuttuğu için “Frenk Vali” Lakabı ile andığı Ziya Paşa, Vilayet Binası'ndan Taşköprü'ye doğru ilerlemektedir.
Tahrib-i Harabat – Namık Kemal
Ziya Paşa, 1868'de Hürriyet'te yayımladığı ünlü “Şiir ve İnşa” makalesinde, Türk edebiyatının çağdaş bir düzeye erişmesini, gerçek Türk edebiyatı olan Halk edebiyatının bu yenileşmede temel alınması gerektiğini savunmuştur.
Dokuz bölüme ayrılan mukaddimede tevhid, münâcât ve na'ttan sonra "Sebeb-i Tertîb-i Harâbât" bölümünde Ziyâ Paşa eserini hazırlamaktaki gayesini, kendisinin şiire nasıl başlayıp bu yolda nasıl yetiştiğini, antolojisinde nasıl bir usul takip ettiğini ve eserine neden Harâbât adını verdiğini anlatır.
Demdeme ise Muallim Naci tarafından kaleme alınmış 1886 yılında yayınlanmış bir kitaptır. Tahrib-i Harabat da Ziya Paşa tarafından kaleme alınmış bir eserdir. Yukarıda sayılan 3 eserin ortak özelliği, her birinin eleştiri kapsamında kaleme alınmış olmasıdır.
ehl i harabat olarak da dillendirilir. kıyıda köşede kalmış, üstüne başına pek önem vermeyen, yemek, içmek, iyi yaşamaktan ziyade her şeye boyun eğmiş, kanaatkar, düşünceleriyle var olan, göze batmayan, yeri geldiğinde filozofça kelamlar eden gönül insanları için kullanılır.
Harâbât, Ziyâ Paşa'nın Türk, Arap ve Acem şairlerinden seçme şiirlerle meydana getirdiği üç ciltlik antoloji eseridir.
Ziya Paşa ve vatan şairi Nâmık Kemal'in kavgası ise, tamamıyla edebiyat odaklı bir tartışmadır.
Nâbî'nin etkisinde olmuş Ziyâ Paşa, Zafernâme, Harâbât, Terci-i Bend, Terkîb-i Bend olmak üzere üç tane manzum ve Rüya, Verâset-i Saltanat-ı Seniyye Mektupları, Endülüs Tarihi Tercümesi, Engizisyon Tarihi, Defter-i Âmâl, Emil Tercümesi isimleriyle altı mensur toplam dokuz eserin sahibidir (Gözler, 1987: 12-18).
1880 yılında sirozdan hayatını kaybeden Ziya Paşa'nın yarım kalan tek eseri Defter-i Amal'dir.
Ziya Gökalp, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş döneminin Türkçülük düşüncesinin en önemli teorisyenlerinden biridir. O, Türk fikir hayatında adından çokça söz ettiren bir düşünce adamıdır. Birçok eserinde Türkçülük düşüncesini işlemiştir. Gökalp'ın fikirleri Türkiye Cumhuriyeti'ne şekil ve istikamet vermiştir.
Ziya Paşa ne güzel demiş "Ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz".
Takip kitabında, divan edebiyatının hayattan ve halktan kopuk olduğunu ifade eden Namık Kemal, gerçek edebiyatın halkla ve hayatın gerçekleriyle iç içe olması gerektiğini savunmuştur.
Terci-i bend, Ziya Paşa'nın 1859'da kaleme aldığı ünlü şiiridir. Ziya Paşa, bu eseri gençlik döneminde, sarayda mabeyn katibi olarak görev yaptığı sırada yazmıştır. Şiir, şairin ve Tanzimat döneminin diğer bürokrat-aydınlarının felsefi bunalımlarını yansıtır; kuvvetli bir akıl-kalp, akıl-iman çatışmasını ortaya koyar.
Birincisi Hürriyet gazetesinde çıkan “Şiir ve İnşa” makalesidir. Bu makalede yazar, Divan şiirini ağır bir dille eleştirirken Halk şiirinin bizim gerçek şiirimiz olduğunu savunur.
Paşa bu makalesinde yazı, dil ve edebiyat üzerine olan düşüncelerini eleştirel bir üslupla ortaya koydu. Şiir ve düzyazı kavramlarını açıklamaya çalıştı. Divan şiir ve nesrini Doğu eksenli özentilik olarak görüp Arap ve Fars temelli olmasından ötürü yerel ve ulusal olmadığını dillendirdi.
Birinci cilt kasidelerden, ikinci cilt kaside ve mesnevi haricindeki nazım şekillerinden, üçüncü cilt ise mesnevilerden yapılmış seçmelerden oluşmaktadır. Eserin başında Ziya Paşa'nın edebiyatla ilgili görüşlerini paylaştığı bir mukaddime (önsöz) bulunmaktadır.
Ziya Paşa'nın “Şiir ve İnşâ”daki halk şiirinden faydalanmak gerektiği görüşü, hareketin temel düşüncesine uygun düştüğü gibi, “halkın anlayabileceği dilin kullanılması” ilkesine de işaret eder.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri