Artık fetva meclislerinde bile adisas vs marka giymenin hükmü sorulmaya başlanıldığına göre durum ne haldedir anlaşılmaktadır. Gayri müslimlere benzemek ön plana çıkmadığı müddetçe gayri müslimlerden alışveriş yapmak onların ürünlerini almak kullanmak caizdir.
Bu itibarla emek ve gayret sarf ederek toplum nezdinde itibar gören bir firmanın kendi markasının izinsiz olarak başkaları tarafından kullanılması kul hakkı ihlaline ve müşterilerinin aldatılmasına sebep olacağından İslâm ahlakıyla bağdaşmamaktadır. Ayrıca bu yolla haksız kazanç sağlamak da dinen caiz değildir.
Ayrıca bu yolla haksız kazanç sağlamak da dinen caiz değildir. Müşteri gerçek marka olmadığını bilerek malı alması halinde ise alıcı açısından günah olmasa da satanlar mesul olur. Markanın her yönüyle taklidinin yapılması modern hukuk açısından da suç unsurudur.
Hocam Nike veya Adidas giymek caiz midir? Giyilmesi yasak olan bir marka yoktur. Yasak olan, mümin olmayanların değerlerini simgeleyen veya müminlerle savaşanlara ait olanların mallarını giymektir.
Dinimize göre ticaret ve muamelatla ilgili konularda devletin düzenlemesi esastır. Bu hukuki düzenlemlere vatandaşların riayet etmesi gerekir; aksi takdirde anarşi ve fitne çıkar. Bu itibarla vergisini vermeden kaçak yollarla mal alıp satılması, ticaret yapılması caiz değildir.
İlgili 22 soru bulundu
Bir ürünü imal eden ya damgasını basar veya basmaz, bunda sakınca yoktur. Ama izin almadan başka bir üreticinin damgasını basarsa, hem onun hakkını yemiş, hem de alanları aldatmış olur. Bunu yapmanın caiz olmadığı açıktır.
Soru: Nike, adidasın kopyasını yapmak ve satmak tezgahtarlık yapmak caiz midir? el Cevab: Saydığınız markaların orijinallerini giymek mekruh, kopyalarını giymek ise hilaful evladır.
Nike ise Allah kelimesi ile olan herhangi bir benzerliğin tamamen tesadüfi olduğunu açıkladı. Şirket yaptığı yazılı açıklamada "Nike tüm dinlere karşı saygılıdır ve bu konudaki hassasiyetleri de ciddiye alır. AIR MAX logosu sadece Nike'ın Air Max markasını temsil etmesi için tasarlanmıştır.
Üzerinde canlı varlıkların resimlerinin bulunduğu elbise ile namaz kılmak mekruhtur. Mümkünse bu elbiseler çıkarıldıktan sonra namaz kılınmalıdır. Böyle bir elbise ile namaz kılınması mekruh olsa da bu şekilde kılınan namaz geçerlidir (Merğinânî, el-Hidâye, 1/65).
Değerli kardeşimiz, İnsanın bakımlı, düzgün, sosyal mevkiine göre giyim kuşamlı olması normaldir, caizdir. Gösteriş için bu ölçüyü aşmak caiz değildir; bir yandan israfa girer, diğer yandan toplumun birlik ve beraberliğine zarar verir.
Erkeklerin kolye olarak inci veya altın zincir kullanmaları caiz değildir. Gümüş, bakır veya başka madenden kolye takmaları da caiz olmaz. Sağlık için bakır kolye, bakır bilezik veya başka maden takmak caiz olur.
Erkeklerin, altın dışında gümüş veya başka bir maddeden yapılmış küpe, kolye, bilezik, bileklik, künye vs. takmalarının hükmü nedir? Değerli kardeşimiz, Erkeklerin süslenme amaçlı altın takıları kullanmaları hadislerde yasaklanmıştır.
Başkalarının malını izinsiz kullanmak haramdır. Mesela arkadaşının kalemini ondan habersiz alıp, o kalemle bir mektup yazmak haram olur. Arkadaşın cebindeki veya masasındaki şeker gibi şeylerini yemek de böyle caiz olmaz.
Değerli kardeşimiz, Yurt dışından telefon getirip, bu telefonu resmi yollardan kaydettirerek kullanmak, satmak veya satın almakta dinen bir sakınca yoktur.
Marka hakkına tecavüzün ne olduğu 6769 sayılı Sınai Mülkiyet Kanununun 29.maddesine sayılmıştır. Marka hakkına tecavüzün uygulamada ve günlük hayattaki örnekleri, çakma ürünler, birebir taklit ürünler, imitasyon ürünler, saat, takı, gözlük, t-shirt, gömlek, pantolon gibi ürünlerdir.
Resimli elbise giymek mekruh görülmekle birlikte, bu elbise içinde kılınan namaz sahihtir. Fakat ihtiyaten yeniden kılınması uygundur (Mergýnânî, el-Hidâye, I, 362-364). Hanbelîler de üzerinde canlı resimleri bulunan elbise giymenin haram olmayıp mekruh olduğunu belirtmişlerdir (İbn Kudâme, el-Mugnî, I, 590).
Hz. Peygamber'in (s.a.s.) çorapsız olarak namaz kıldırdığı kaynaklarımızda sabittir (Ebû Dâvûd, Salât, 89 [653]; İbn Mâce, İkâmetü's-salavât, 66 [1038]). Bu sebeple çorapsız olarak namaz kılmakta bir beis yoktur.
Değerli kardeşimiz, Kutsallıkla ve müstehcenlikle ilgisi bulunmayan sembol mahiyetindeki resim ve figürleri yapmak, asmak ve taşımak caizdir.
İÇ ÇAMAŞIRIYLA NAMAZ KILINIR MI? Tüm vücudu kapatacak şekilde bol ve uzun giyilen her elbise namaz için uygundur. Etek giyilse dahi altına herhangi bir tayt, çorap, ya da şort gibi bir şey giyme zorunluluğu bulunmasa da dışarıda es kaza gelebilecek kazalara karşı tayt gibi örtücü bir şey giymek iyidir.
Amerikan spor giyim markası Nike'ın piyasaya sürdüğü yeni spor ayakkabı modelinin altında Arapça "Allah" yazısını andıran bir logonun kullanılması Müslümanların tepkisine yol açtı.
'Adidas Markalı Çorabın Altında ''Allah'' Yazıyor'
Nike, Inc. (/ˈnaɪki/); Amerika Birleşik Devletleri merkezli, önde gelen spor ayakkabı, spor giysi ve spor aksesuarları tasarımcısı ve pazarlayıcısı şirket ve bu ürünlerde kullanılan markadır.
Pahalı şeyler almanın haram olduğu sık sık işitilir. Gerçekten öyle midir? Aslında, hepsi koşullara bağlıdır. Parayı helal yoldan kazandıysanız ve haram şeylere harcamadıysanız, bu tür şeyleri satın almanızda bir sorun yoktur.
- Nike gibi markaların logoları mitolojik kökenliymiş. Bu markaları kullanmanın -logoları üstünde bir şekilde- hükmü nedir? Değerli kardeşimiz, Başka dinlerin kutsallarını veya müstehcenlik ihtiva eden logolar kullanılamaz.
Allah'a hamd olsun. (6991) nolu sorunun cevabında müslüman kadının hicabının şartları açıklanmıştı. Bu zikredilen şartlarda, müslüman kadının hicabının renginin siyah olması gerekir, diye bir şart yoktur. Bu sebeple müslüman kadın, dilediği renkte elbisegiyebilir (hicabı dilediği renkte olabilir).
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri