Vahdet TDK sözlük anlamı şu şekildedir: isim,eskimiş Bir olma, tek olma, birlik, teklik.
Sözlükte “bir ve tek olmak, tek kalmak” anlamındaki vahd kökünden masdar olup “birlik, teklik, bütünlük” anlamında kesretin karşıtıdır; “varlığa bir (vâhid) adını vermeyi sağlayan mâna” diye açıklanır (Fârâbî, el-Medînetü'l-fâżıla, s. 46; İbn Rüşd, Metafizik Şerhi, s. 87).
Kişinin karşı tarafa yakın ya da uzak gelecekte, bir şeyi gerçekleştireceğine dair söz vermesine vadetmek denir.
Vahdet ismi birlik, teklik ya da yalnızlık olarak değerlendiriliyor. Bunun yanı sıra Allah'ı birlemek şirkten kaçınmak olarak da karşımıza çıkabiliyor.
Mutasavvıfların şiirlerinde kullanmış oldukları Elest Bezmi, Elest Meclisi, vahdeti ve o mecliste söz verdikleri ebedi sevgiliye olan özlemi, garip, gurbet, hicr, hasret, firak kelimeleri ise aslî vatandan bu dünya gurbetine gelişi ifade eder.
İlgili 25 soru bulundu
Önce, vahdet ve vücut kelimeleri üzerinde biraz duralım. "Vahdet"in sözlük anlamı, birlik'tir. Zıt anlamı “kesret”, yâni çokluktur. Meselâ, beş farklı harf bir kesrettir, ama bunlar tevhit edilerek bir kelime hâlini alırlarsa vahdete erilmiş olunur. Kâinat kitabı denilen bu âlemde, bu mânânın sonsuz misalleri vardır.
Bu yaklaşım Tanrı'nın varlığını ispatlama sorununu ortadan kaldırarak dikkatimizi Tanrı alem ilişkisine vermeye yol açıyordu. Bu itibarla vahdet-i vücudun kurucu ilkesi Tanrı'ya Mutlak Varlık demektir.
Vahdet-i vücûd / Varlık birliği
Tasavvuf düşüncesinde, yaratanla yaratılanın tek ve "bir" olduğunu savunan görüştür. Sûfilere göre kendiliğinden var olan (kaimun bizatihi) varlık (vücûd) birdir; o da Hakk Teâlâ'nın varlığıdır. Bu varlık ezelidir; çoğalma, bölünme, değişme, yenilenme kabul etmez.
Tevhid, sadece bir inanç ve düşünce sistemi değil, aynı zamanda bir hayat tarzı ve yaşama biçimidir. Tevhid inancının toplumsal hayattaki karşılığı vahdettir. Vahdet şuurunu toplumsal hayatta gerçekleştirmenin yolu da sosyal adalet ve ahlâk bilincinin fertlere yerleşmesinden geçmektedir.
Vahdet-i şühûd: Allah'tan başka her şeyi unutmak ve sadece Allah'ın varlığına hasr-ı nazar etmektir.
Vecd, vecit ya da ekstaz, kimi sözlüklerde «ruhun dünyevi gerçeklikten kurtulduğu kendinden geçme ve coşkunluk hali» olarak tanımlanmakta olup, kişinin bilinci ve hafızası yerinde olmakla birlikte kendisine (dünyevi-fiziksel varlığına, duyumlara) ilişkin hiçbir algılamasının olmadığı ve kişinin tümüyle kendisi ...
Güneşin battığı taraf, Batı. Sığır derisinden yapılan büyük kova. Sakaların su koydukları büyük tulum. Atıldıktan sonra bulunmayan ok.
Sırât (Arapça: جِسْرُ الصِرَاطِ), İslâm ve Zerdüştlük dinlerine göre Cehennem üzerine kurulmuş dar ve geçilmesi güç köprüdür.
İbn Arabi'nin vahdet-i vücut sistemi, İslam kaynaklarından temelini almakla birlikte, 'varlığın birliği' öğretisini ele alan farklı sistemlerin karışımı üzerine kurulu eklektik bir sistemdir.
Vahdet-i vücûd, temelde varlığın birliği ilkesine dayanan ve tasavvuf içinde geliştirilmiş olan metafizik okullardan biridir. Kökleri ilk sûfîlere kadar giden bu monistik metafizik okulu, büyük ölçüde İbnü'l-Arabî ve onun en önemli izleyicisi olan Sadreddin Konevî sistemleştirmiştir.
İslam kültürünün temel direklerinden tasavvufun varlık görüşünü açıklayan İbnü'l Arabi'nin veciz bir üslupla kaleme aldığı Vahdet-i Vücud ve Esasları kitabının özeti...
* Vahdaniyet; Allah'ın zatına taalluk eden bir sıfattır; zatının birliğidir. * Vahidiyet ise; Cenab-ı Hakk'ın sıfatlarına taalluk eden bir kavramdır. Yani sıfatların birliğidir.
Vahdani, tek anlamına gelirken, vahdaniyet de birlik, bütünlük ve teklik demektir. Tevhid ve vahdet kelimeleri de bu sözcükle aynı kökten türemiştir. Tevhit, Allah'ın eşi ve benzeri olmadığına iman etmek manasına gelir. Vahdet kelimesinin sözlük anlamı ise birliktir.
Bütün bilgilerin ve varlıkların Allah'tan zuhur ve tecelli etmesi anlamında tasavvuf terimi.
Birlik ve varlık anlamındaki iki kelimeden meydana gelen terkip varlığın birliği veya gerçekte birlik anlamına gelen metafizik bir tabirdir. Tabirin ilk ne zaman kullanıldığı bilinmemekle birlikte bir tevhit yorumu olarak kökü Gazzali (ö. 1111) öncesi tasavvufuna gider.
Kesret çokluk, vahdet birlik manasındadır. Tevhidin esasına varamayanlar şu âlemde birbirinden farklı çok şeyler görürler, bunlara bir mana veremezler. Tevhidin hakikatine ermiş zatlar ise, kesretten vahdete ulaşırlar.
vahdet-i mevcud > vahdet-i vücud > vahdet-i şuhud. fiziki/maddesel evrenin, doğanın birliği inancı. tabiatın tanrı oluşuna, tabiattan başka bir varlık, bir tanrı, bir gerçek bulunmayışına inanmaktır.
Muhyiddin İbn Arabî tarafından sistemleştirilen öğreti, sadece Allah'ın varlığının zorunluluğu temeli üzerine kuruludur. Benimseyen mutasavvıflarca tevhidin en yüksek yorumu sayılan öğreti, diğer bazı mutasavvıflar tarafından fenâ makamında kalmanın ortaya çıkardığı bir yanılgı olarak nitelenir.
Tasavvuf yolunda nefis mücâhedesini sürdürmekte olanlara mürîd ve mutasavvıf, bu mücâhedeyi tamamlayıp kemale ermiş olanlara sûfî denilmektedir (Sülemî, Tasavvufun Ana İlkeleri, s. 10; Hücvîrî, s. 115). Sûfiyye “tasavvuf; tasavvuf ehli kimseler, sûfîler” anlamındadır.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri